شعار مركز ايلاف
مركز ايلاف للدراسات

المعرفة والتطوير

الرئيسية
المقالات
البودكاست
الفعاليات
تقارير حالة
بورتريهات
عن المركز
اتصل بنا
الرئيسية
المقالات
البودكاست
الفعاليات
تقارير حالة
بورتريهات
عن المركز
اتصل بنا
شعار مركز إيلاف

مركز ايلاف للدراسات

المعرفة والتطوير

تقديم المعرفة العلمية والرؤى الفكرية النقدية في مسارات المشهد السياسي الاردني والعربي والاقليمي واثارها على المنطقة بما يؤسس لحالة من الوعي لمصائر ومستقبل الراهن الاردني والعربي.
الاردن، عمان
+٩٦٢ ٧٧ ٧٧٢ ٦٠٠٧
info@eilafcenter.org

المحتوى

  • التصنيفات البحثية
  • المنشورات
  • المقالات
  • البودكاست
  • الفعاليات
  • التحديثات

عن المركز

  • عن المركز
  • الرؤية والرسالة
  • المسيرة الزمنية
  • مجالات الاهتمام
  • الشراكات
  • اتصل بنا

روابط مهمة

  • من نحن
  • اتصل بنا
  • البحث
  • تقارير الحالة
  • البورتريهات
  • الكتاب والباحثون
اتصل بناشراكاتناخريطة الموقعبحث

مركز إيلاف للدراسات. جميع الحقوق محفوظة. ٢٠٢٦ ©

مقالمنشور خارجي

سلطان المائدة المغربية

قراءة ثقافية وتاريخية في مكانة الكسكس بوصفه الطبق الأبرز في المطبخ المغربي ورمزا للهوية والذاكرة والتلاحم الاجتماعي.

٥ آب ٢٠٢٦
١ دقائق قراءة
المجتمعالثقافة
صورة الغلاف لـ سلطان المائدة المغربية

الكتّاب

إسماعيل غزالي

إسماعيل غزالي

إسماعيل غزالي (من مواليد 3 تموز عام 1977) هو روائي وقاص مغربي. يُعدّ من رواد التجريب في القصة القصيرة والرواية على مستوى المغرب والوطن العربي. تخرّج من جامعة مولاي إسماعيل بإجازة في الأدب العربي عام 2002، وعمل في الصحافة المكتوبة داخل المغرب وخارجه منذ عام 2004. فاز بجائزة الطيب صالح العلمية للإبداع الكتابي سنة 2011، عن مجموعته القصصية الموسومة بـ "عسل اللقالق". وفاز بـ جائزة المغرب للكتاب سنة 2021 عن روايته "قطط مدينة الأرخبيل". وصل كتابه القصصي "بستان الغزال المرقّط" إلى القائمة القصيرة لـ جائزة المغرب للكتاب سنة 2012. ووصلت روايته الموسومة بـ "ثملاً على متن دراجة هوائية" إلى القائمة الطويلة لـ جائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية عام 2024.

تفاصيل النشر

النوع
مقال
تاريخ النشر
٥ آب ٢٠٢٦
القراءة
١ دقائق
مشاركةالكل
ملخص

قراءة المنشور من المصدر الأصلي

يتناول المقال المكانة الاستثنائية التي يحتلها الكسكس في الثقافة المغربية، حيث يحضر في الأعراس والمآتم والمناسبات العائلية والدينية، ويمنحها بعدا اجتماعيا ورمزيا يتجاوز كونه مجرد طعام. يستعرض الكاتب الأصول اللغوية لأسماء الكسكس والكسكاس، وتعدد تسمياته بين العربية والأمازيغية، ثم يتتبع ظهوره في المصادر التاريخية وكتب الرحلات والطب والأدب منذ قرون، مستشهدا بكتابات مؤرخين ورحالة وأطباء وشعراء تناولوا هذا الطبق أو وصفوا طرق إعداده وانتشاره. كما يوضح المقال تنوع وصفات الكسكس باختلاف المناطق والمواسم، ومن أشهرها كسكس الخضراوات السبع والكسكس المطهو بالسمك، مع ارتباطه الوثيق بيوم الجمعة وبالزوايا الصوفية وبعض المعتقدات الشعبية. ويستعيد الكاتب صورة الأمهات وهن يفتلن حبات السميد ويعددن المرق واللحم والخضراوات، مؤكدا أن كسكس الأم يمثل لدى المغترب ذاكرة للوطن والأسرة. وينتهي المقال إلى أن حلقة الجالسين حول قصعة الكسكس تجسد التلاحم في الفرح والحزن، وترمز إلى هوية مغربية راسخة وأسلوب حياة جماعي يتجدد عبر الأجيال.

اقرأ التفاصيل على مجلة المجلة
إشارات
الكسكس المغربيالمطبخ المغربيالتراث الغذائيالثقافة المغربيةالهوية المغربيةالعادات الاجتماعيةالمائدة المغربية
المكتبة

قد يعجبك أيضاً

عرض المزيد
واقع الدراسات الأكاديمية
١
الثقافة
٢٠٢٦

واقع الدراسات الأكاديمية

يتناول المقال مسيرة الدراسات الأكاديمية المعنية بالأدب والثقافة في السعودية منذ تأسيس مؤسسات التعليم العالي وأقسام اللغة العربية، موضحا دورها في توثيق النتاج الأدبي المحلي، وحفظ الذاكرة الثقافية الوطنية، ورصد التحولات التي رافقت مراحل التنمية. ومع اتساع الإنتاج البحثي وتزايد الرسائل الجامعية، ظهرت مشكلات تتعلق بتكرار الموضوعات والأسماء والمناهج النقدية، والاعتماد المفرط على نظريات متشابهة مثل البنيوية والأسلوبية والسيميائية، بما أدى إلى نتائج محدودة التجديد في كثير من الأحيان. ويناقش المقال أيضا ظاهرة بقاء الرسائل العلمية داخل المكتبات وقواعد البيانات بعد حصول أصحابها على الدرجات الأكاديمية، دون تحويلها إلى كتب أو مشروعات معرفية متاحة للجمهور، وهو ما يقلل من أثرها الثقافي. وفي المقابل، يشير إلى نماذج ناجحة أسهمت من خلال الأنثروبولوجيا والترجمة والبحوث المقارنة والمؤتمرات الدولية في تعريف العالم بالأدب والثقافة السعودية. كما يتطرق إلى الجدل المرتبط بإغلاق أو دمج بعض أقسام وبرامج اللغة العربية، وما يثيره ذلك من أسئلة حول مستقبل الدراسات الأدبية المحلية. ويدعو المقال إلى توجيه البحث نحو مجالات معاصرة مثل الصناعات الثقافية والإبداعية، والسينما، والمسرح، والتراث، والمحتوى الرقمي، والإدارة والاستثمار الثقافيين، مع دعم الدراسات البينية، وإقامة شراكات بين الجامعات والمؤسسات الثقافية، وفتح قواعد بيانات الرسائل العلمية، ونشر البحوث المتميزة وترجمتها. ويخلص إلى أن المرحلة الحالية تتطلب الانتقال من مجرد تراكم الدراسات إلى تعظيم أثرها في فهم التحولات الاجتماعية والثقافية، ودعم صناعة الثقافة، وتعزيز الحضور الدولي للمنجز السعودي.

جابر محمد مدخلي
الولاء الأعمى للغرب!
٢
المجتمع
٢٠٢٦

الولاء الأعمى للغرب!

يستعرض المقال، مستشهداً بقوله عبدالله العروي، كيف يتحول استيراد الحداثة دون شروطها إلى قناع ووعي زائف. يميز بين الانتشار والتعدي (العدوى) الثقافية، وينتقد اختزال التقدم بالمظاهر والزجاج والوجه المصقول في مقابل مشكلات عميقة مثل التفكك الأسري، الأمراض النفسية، هشاشة الاقتصاد وفقدان المعنى. يدعو المقال إلى تطوير مناعة ثقافية وتوازن بين التراث والانفتاح بعقلانية وصبر.

المهندس رائد شموط
كتاب لا مستوطن ولا مواطن : صناعة اقلّيات دائمة وتفكيكها
٣
المجتمع
٢٠٢٥

كتاب لا مستوطن ولا مواطن : صناعة اقلّيات دائمة وتفكيكها

كتاب «لا مستوطن ولا مواطن: صناعة الأقليات الدائمة وتفكيكها» لمحمود ممداني هو دراسة فكرية عميقة تكشف كيف أنتج الاستعمار والدولة القومية الحديثة انقسامات هوياتية مصطنعة بين «المستوطن» و«المواطن»، ما أدى إلى خلق أقليات دائمة وصراعات لا تنتهي. يستعرض ممداني نماذج من جنوب إفريقيا، رواندا، والولايات المتحدة لتوضيح آليات تشكيل الهويات السياسية على أسس عرقية، ثم يدعو إلى إعادة تعريف المواطنة خارج الانتماءات الإثنية، لصالح مفهوم قائم على الحقوق والالتزامات المشتركة. الكتاب يمثل مساهمة بارزة في دراسات ما بعد الاستعمار ونقد الدولة القومية، مقدماً رؤية فكرية لتفكيك بنى الهيمنة الاستعمارية المستمرة وإعادة بناء علاقة الدولة بمواطنيها على أساس العدالة والمساواة.

مركز ايلاف
عرض المزيد