يستعرض المقال، مستشهداً بقوله عبدالله العروي، كيف يتحول استيراد الحداثة دون شروطها إلى قناع ووعي زائف. يميز بين الانتشار والتعدي (العدوى) الثقافية، وينتقد اختزال التقدم بالمظاهر والزجاج والوجه المصقول في مقابل مشكلات عميقة مثل التفكك الأسري، الأمراض النفسية، هشاشة الاقتصاد وفقدان المعنى. يدعو المقال إلى تطوير مناعة ثقافية وتوازن بين التراث والانفتاح بعقلانية وصبر.

كتاب «لا مستوطن ولا مواطن: صناعة الأقليات الدائمة وتفكيكها» لمحمود ممداني هو دراسة فكرية عميقة تكشف كيف أنتج الاستعمار والدولة القومية الحديثة انقسامات هوياتية مصطنعة بين «المستوطن» و«المواطن»، ما أدى إلى خلق أقليات دائمة وصراعات لا تنتهي. يستعرض ممداني نماذج من جنوب إفريقيا، رواندا، والولايات المتحدة لتوضيح آليات تشكيل الهويات السياسية على أسس عرقية، ثم يدعو إلى إعادة تعريف المواطنة خارج الانتماءات الإثنية، لصالح مفهوم قائم على الحقوق والالتزامات المشتركة. الكتاب يمثل مساهمة بارزة في دراسات ما بعد الاستعمار ونقد الدولة القومية، مقدماً رؤية فكرية لتفكيك بنى الهيمنة الاستعمارية المستمرة وإعادة بناء علاقة الدولة بمواطنيها على أساس العدالة والمساواة.

يستعرض المقال صورة عمّان كمدينة عربية فريدة تجمع بين الأصالة والجمال والاستقرار، رغم تواضعها في إبراز نفسها. من خلال زيارتين للكاتب إلى الأردن للمشاركة في منتديات فكرية وإعلامية، يُبرز المقال مكانة الأردن كمركز للحوار العربي، ومأوى للسكينة وسط صراعات الإقليم، ويختتم بوصف شاعر لرحلة إلى أم قيس التي تمثل ذاكرة التاريخ وسحر المكان الأردني.

يتناول المقال صورة المرأة الأردنية في القرن التاسع عشر كما رصدها الرحالة الغربيون، وخصوصاً سيلاه ميرل (Selah Merrill)، ضمن مشروع الاستكشاف الأوروبي والأمريكي لفلسطين. يوضح المقال أن هذه الروايات يجب التعامل معها بحذر لأنها مرتبطة بالمشروع الاستعماري الغربي وبالبحث عن أدلة توراتية. يركّز ميرل على تباين أوضاع المرأة بين القرى والبدو، حيث بدت المرأة البدوية أوضح حضوراً وأكثر حرية مقارنةً بنساء الريف والمدن. يصف أدوارها في جمع الحطب والماء ورعاية الحياة اليومية، إضافة إلى حيويتها وفضولها في التواصل مع الغرباء. كما يشير إلى اهتمام النساء البدويات بالحلي والوشم والحناء، وارتفاع مهورهن، وتميزهن بجمال القوام مقارنةً بنساء المدن.