لعله لا يوجد مصطلح تم شيطنته بالعالم العربي كمصطلح العلمانية وقد كتبت عنه سابقا في عدة مواضيع العلمانية واللالدينية وان كانتا تتقاطعان في الظاهر إلا أنه بينهما تمايزا عميقا عندما نعود إلى الجذور الفكرية وتطوراتهما التاريخية،فقد كان ظهور العلمانية في أوروبا الحديثة استجابة لصراع طويل بين الكنيسة و السلطة الزمنية،حيث أن النهضة لم تكن مجرد احياء للفنون والاداب بل تحررا من سلطة الكهنوت على الحياة العامة ومن هنا فإن العلمانية كما صاغها فلاسفة أوروبا مثل جون لوك واسبينوزا لم تكن عداءة للدين وانما محاولة لوضع حدود فاصلة بين الايمان الشخصيه والمجال الشخصي حتى لا يتحول الدين إلى أداة صراع د#موي كما حدث في الحروب الدينية في أوروبا بين الكاثولبك والبروتستنات..
أما اللادينية فهي مفهوم أوسع تنفي أن الدين كجوهر في حياة الانسان وأن الإنسان إذا وعى ذاته ليس بحاجة إلى الدين، و استبعاده في حياتهم وهذه ذروة اللادينية...
وإذا عدنا إلى الفكر العربي الحديث نجد أن هذا التمييز بين العلمانية واللالدينية كان حاضرا،فمثلا عبد الوهاب المسيري فرق في موسوعته بين العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة بتصور يكتفي بفصل الدين عن الدولة اطلق عليها الجزئية وآخر يسعى إلى اقصاء الدين من جميع مجالات الحياة وهي الشاملة وهي اعتبارها أنها قريبة من اللادينية..
اما الفيلسوف الاسلامي طه عبد الرحمن بين أن العلمانية ليس بالضرورة الحادا وانما يجب ضبطها بوعي حضاري لتنمو المجتمعات العربية..
إذا الملاحظ أن العلمانية مشروع تاريخي نشأ لضبط العلاقة بين السلطة الدينية والسياسيه،بينما اللادينية موقف فلسفي بعيد تعريف الإنسان والعالم من دون أي اعتبار للدين.. أما العلمانية فهي تتعايش مع ايمان الفرد وتحمي حرية الفرد والمعتقد واما اللادينية فهي قطيعة مع الايمان من أساسه ..تنظر إلى الدين بوصفة مرحلة متجاوزه أو وهما ينبغي التحرر منه وهذا فرق واضح لا يجوز الخلط بينهما..
اخيرا هناك نماذج لدول استطاعات أن تنهض وتلحق ركب العالم كتركيا وماليزيا واندونيسيا والبوسنة
في رابط التعليق لاردوغان يبين أنه لا تعارض بين العلمانية والاسلام
