الفكر والفلسفة

يناقش المقال الفرق الفكري والتاريخي بين العلمانية واللادينية، موضحاً أن تداخلهما الظاهري لا يعني تطابقهما. ويعرض نشأة العلمانية في أوروبا الحديثة باعتبارها استجابة لصراع طويل بين سلطة الكنيسة والسلطة الزمنية، ومحاولة لوضع حدود تفصل بين الإيمان الشخصي وإدارة المجال العام، تفادياً لتحول الدين إلى أداة للصراع، كما حدث في الحروب الدينية بين الكاثوليك والبروتستانت. ويشير إلى أن مفكرين مثل جون لوك وباروخ سبينوزا أسهموا في صياغة تصورات العلمانية، دون أن يعني ذلك بالضرورة معاداة الدين. في المقابل، يقدم اللادينية باعتبارها موقفاً أوسع يقوم على استبعاد الدين من حياة الإنسان، وينظر إليه بوصفه أمراً غير…

تتناول المقالة أهمية المشترك الإنساني بوصفه مجموعة من القيم الكونية التي تجمع البشر على اختلاف معتقداتهم وتوجهاتهم، مستعرضةً أبرز المقاربات الفكرية التي تناولت هذه الفكرة، من الفلسفة اليونانية والمنظورات الدينية التوحيدية إلى التصورات التنويرية الحديثة التي تؤسس للعلاقات الإنسانية على قواعد قانونية واجتماعية. وتنطلق المناقشة من ندوة أكاديمية في جامعة بادوفا الإيطالية، شارك فيها باحثون ومفكرون عرب وغربيون، وركزت على الدين واللاهوت وعلم الكلام والحوار الديني المعاصر. وتؤكد المقالة أن التراث الإسلامي يمتلك تقاليد عقلانية وفلسفية عريقة، تجلت لدى فلاسفة مثل الفارابي والكندي وابن رشد، وكذلك لدى…

يبحث المقال في تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على إدراك الإنسان لذاته ورفاهيته النفسية، موضحًا كيف يؤدي التركيز على المظاهر والتقييم الاجتماعي إلى اتساع الفجوة بين الحياة الواقعية والصورة التي يسعى الفرد إلى عرضها أمام الآخرين. ويستهل الموضوع بحالة المؤثر البريطاني ليفي جيد ميرفي، الذي أنفق مبالغ كبيرة على الإجراءات التجميلية، ويقيس نجاح صوره بعدد الإعجابات التي تحصل عليها، بما يوضح كيف يمكن للتقييم الرقمي أن يؤثر في القرارات المتعلقة بالمظهر الشخصي. يربط المقال هذه الظاهرة بأفكار الفيلسوف غي ديبور في كتابه «مجتمع الاستعراض»، الذي تناول انتقال الحياة الاجتماعية من الاهتمام بالتملك إلى…

يتناول المقال الجدل حول ما إذا كان المفكر محمد عابد الجابري قد استعار أفكار فهمي جدعان المتعلقة بمحنة خلق القرآن التي شهدها العصر العباسي. يوضح الكاتب أن الجابري اطّلع بالفعل على كتاب جدعان واستفاد من مراجعه، وهو أمر طبيعي في البحث العلمي. غير أن الاختلاف بين المفكرين يظهر في تفسير طبيعة المحنة؛ فالجابري يميل إلى اعتبارها قضية سياسية بالدرجة الأولى استخدمتها السلطة العباسية لتصفية خصومها، بينما يرى جدعان أن فهمها يقتضي النظر إلى التفاعل الجدلي بين الديني والسياسي. كما يناقش المقال البعد الفلسفي المرتبط بموقف المعتزلة من خلق القرآن وعلاقته بإثبات وجود الله عبر دليل العلة الأولى، ويشير إلى أن…

يتناول المقال تأسيس مركز الإمام الأشعري في الأزهر الشريف وعقده لمنتدى علمي يهدف إلى تجديد مناهج علم الكلام ومواجهة تسييس العقيدة وأدلجة الدين. يوضح الكاتب أن علم الكلام الأشعري يتجاوز كونه مجرد ممارسة جدلية أو لاهوتية، ليمثل نسقاً فلسفياً متكاملاً يعالج قضايا الوجود والطبيعة والأخلاق. كما يستعرض المقال التحولات الفلسفية التي مر بها المذهب على يد علماء كالغزالي والرازي، والهجمات المتوالية التي تعرض لها من قبل الحركات الإصلاحية، والاتجاهات الحداثية، وجماعات الإسلام السياسي. ويختتم بالإشادة بجهود شيخ الأزهر الحالي في إحياء التراث الأشعري، مؤكداً أن العودة لبناء هذا المذهب الفلسفي تعتبر ضرورة…

يناقش المقال فكر الفيلسوفة الألمانية-الأمريكية حنة آرندت بعد مرور خمسين عاماً على رحيلها، مسلّطاً الضوء على محاورها الأساسية: «الولادة» كمبدأ للفعل السياسي، التمييز بين الشغل والعمل والفعل في واقع الحداثة، وتحذيرها من ضياع العالم المشترك وتحول الأفراد إلى كيانات منعزلة تحت هيمنة النظام التوتاليتاري. بيّن الكاتب أن آرندت لم تُقرأ جيداً في العالم العربي، بينما أفكارها بقيت عاجزة عن اختراق الحقل الفكري العربي بشكل واسع، رغم أهميتها في الفكر السياسي المعاصر.

يطرح النص رؤية تؤكد أن الفلسفة والهندسة مترابطتان تاريخيا ووظيفيا، فالهندسة تنبع من التفكير الفلسفي المنضبط بالمنطق والقياس، والفلسفة تحتاج إلى النماذج والأدوات الهندسية لتجنب الانفصال عن الواقع. يستشهد النص بفلاسفة ومهندسين جمعوا بين المجالين، وبالعمارة القديمة والمعاصرة بوصفها تعبيرا فلسفيا عن القيم والخلود والمعنى، وصولا إلى نقد الهندسة الخالية من البعد الإنساني والفلسفة المنفصلة عن التطبيق.

المقالة تعالج مفهوم السلام في ظل الأزمات المعاصرة، وتوضح أن السلام ليس مجرد غياب للحروب بل يشمل مواجهة تحديات مثل تغير المناخي والهجرة وأزمة المياه. يشير الكاتب إلى أن السلام له بعدان: داخلي يتعلق ببنية المجتمع والمواطَنة، وخارجي يتعلق بعلاقات الدول. كما يحذّر من أن النظرة المثالية للسلام دون استعداد للمواجهة تفتح الباب للخضوع أو الاستبداد. ويعرض فكرة «الواقعية الأخلاقية» التي توازن بين السعي للسلام وممارسة الحزم عند اللزوم، مع التشديد على أن السلام لا يتحقق بالقوانين وحدها بل يتطلب رؤية قيمية ومعرفية.