المنشورات

يرى المقال أن معيار الحكم على نتيجة المواجهة بين إيران من جهة، والولايات المتحدة وإسرائيل من جهة أخرى، لا يجب أن يقوم على الخطاب الدعائي أو إعلان الأطراف انتصارها، بل على النتائج النهائية التي أفرزتها الحرب. يطرح الكاتب أن إيران تسعى إلى تسويق بقاء الدولة والنظام باعتباره نصرا، لكنها في الواقع خرجت بخسائر كبيرة في قياداتها ونفوذها واقتصادها وبنيتها التحتية، كما تراجعت قدرتها على التأثير في محيطها العربي وفقدت جزءا مهما من رصيدها لدى الجيران. يشير المقال إلى أن العرب رحبوا بوقف الحرب وتجنبوا الانجرار إلى صراع كانت إسرائيل ترغب في توسيعه، وأن الموقف العربي اتسم بتغليب المصالح والاستقرار. كما يناقش المقال الانقسام الداخلي في النظام الإيراني، خاصة مع دفاع الرئيس مسعود بيزشكيان عن خيار التفاوض ورفضه تخوين فريقه، في مواجهة تيار متشدد يرى التفاوض خضوعا. ويعتبر الكاتب أن الحرب ربما أحدثت تغيرا محدودا في العقل السياسي الإيراني، إذ صار إنقاذ الدولة والنظام أولوية أكبر من تصدير النموذج الثوري، لكن النزعة القومية الفارسية ومشروع الهيمنة الإقليمية سيظلان معضلة قائمة. في الخلاصة، يؤكد المقال أن إيران لم تسقط كنظام، لكنها لم تحقق نصرا حقيقيا؛ فقد تضررت صورتها الإقليمية، وتراجع نفوذ أذرعها مثل حزب الله، وأصبحت أولوياتها أقرب إلى البقاء ورفع العقوبات واستعادة الأموال المجمدة، وهو ما يجعل النتيجة أقرب إلى خسارة استراتيجية مؤجلة الكلفة.

يستعرض المقال، مستشهداً بقوله عبدالله العروي، كيف يتحول استيراد الحداثة دون شروطها إلى قناع ووعي زائف. يميز بين الانتشار والتعدي (العدوى) الثقافية، وينتقد اختزال التقدم بالمظاهر والزجاج والوجه المصقول في مقابل مشكلات عميقة مثل التفكك الأسري، الأمراض النفسية، هشاشة الاقتصاد وفقدان المعنى. يدعو المقال إلى تطوير مناعة ثقافية وتوازن بين التراث والانفتاح بعقلانية وصبر.

المقال يركّز على التحديات الحقيقية التي تواجه القيادة السورية الجديدة بقيادة أحمد الشرع بعد سقوط حكم آل الأسد. الطرف الجديد نجح في إعادة سوريا إلى محيطها العربي والدولي، لكن المشكلة الأكبر تبقى النهوض الاقتصادي وإعادة الإعمار. التحديات الداخلية تشمل مشكلة الأكراد ومواجهة الصعوبات في السويداء، وهما مرتبطتان بوحدة الأرض والشعب. على الرغم من عودة أكثر من مليون مهجّر من تركيا والأردن ولبنان، نصفهم يواجه نقصاً في السكن والخدمات الأساسية، مما يؤخر التعافي الاقتصادي الفعلي.

المقال يتناول استراتيجية الولايات المتحدة في الشرق الأوسط التي تقوم على تفكيك الميليشيات المسلحة واعتماد نهج ثقافة اللا صراع وفق الرؤية الأميركية. يشير إلى أن الفراغ في غزة قد يتيح لإسرائيل مساحة أوسع لفرض شروطها وتنفيذ ضربات ضد حماس. أما في لبنان وسوريا، فيركز الضغط الأميركي على نقل الملف من طابعه الأمني والعسكري إلى مسار سياسي، خصوصا في ما يتعلق بحزب الله، من خلال قطع خطوط الإمداد بالسلاح ودفع الأطراف نحو التفاوض، مع بقاء احتمال التصعيد العسكري قائما. وتبدو الغاية العامة تشكيل واقع إقليمي جديد يقوم على تقليص القوة المسلحة والحد من مصادر التوتر، ولو تطلب ذلك إعادة رسم الخريطة السياسية لعدد من دول المنطقة.

المنتدى مثّل تجربة مهمة جمعت نخباً عربية من مختلف التخصصات لمناقشة قضايا معقدة في الشرق الأوسط بعيداً عن الرعاية الرسمية، باستثناء مشاركة رمزية لرئيس وزراء الأردن السابق. تميزت النقاشات بالتنوع والاختلاف، وتطرقت إلى قضايا حساسة كالمقاومة في غزة، التدخلات الإقليمية، وأزمات الدولة الوطنية. رغم بعض الجدل والخلافات، أظهر المنتدى حاجة الساحة العربية إلى فضاءات حرة للحوار والنقاش العلمي حول التحديات والمآلات المستقبلية. وقد شكّل التعاون بين الجامعة والمركز نموذجاً يُؤمَّل أن يتكرر في مبادرات بحثية وفكرية عربية أخرى.

يناقش المقال إشكالية الوعي بوصفه ظاهرة غير قابلة للاختزال الفيزيائي، ثم يتتبع تطور مفهوم الوعي الجماعي من جذوره الفلسفية إلى تفسيراته السوسيولوجية والنفسية. يربط بين تحليلات لوبون وفرويد لسلوك الحشود وبين الواقع الرقمي المعاصر، حيث تلعب خوارزميات الذكاء الاصطناعي دورا مركزيا في تضخيم العاطفة، إضعاف النقد، وإعادة قولبة الوعي الجمعي. يخلص المقال إلى أن الذكاء الاصطناعي لا يمتلك وعيا ذاتيا، لكنه يمتلك قدرة خطيرة على التأثير في الوعي الجماعي، ما يستدعي بناء مناعة نقدية وتشريعية تحمي المجتمع من التلاعب دون رفض التكنولوجيا نفسها.

تتناول المقالة أجواء اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الثمانين، التي تتزامن مع تصاعد الحرب في غزة وتفاقم معاناة الفلسطينيين. يشير الكاتب إلى رمزية خطابات الأمم المتحدة منذ خطاب ياسر عرفات عام 1974، وصولًا إلى غياب محمود عباس عن المنصة بسبب منعه من السفر إلى نيويورك. كما تسلّط المقالة الضوء على الانحياز الأميركي لإسرائيل، وتناقض الغرب بين دعمه للسلام ووقوفه ضدّ قيام الدولة الفلسطينية، في مقابل الجهود السعودية والفرنسية لإحياء حل الدولتين. ويختتم المقال بمقارنة بين خطابَي عباس ونتنياهو المتوقعين، في مشهد يعكس عمق الأزمة واستمرار الصراع السياسي والإنساني في فلسطين.

يتناول المقال تحليلاً معمّقاً لمستقبل الليبرالية في ظل الأزمات الراهنة، مستلهماً أفكار المفكر البلغاري إيفان كراستيف الذي يرى أن الليبرالية لم تعد في طور التوسّع، بل تواجه تراجعًا حادًا. يناقش الكاتب هشاشة المؤسسات الدولية، صعود الحركات الشعبوية التي تهاجم النخب الليبرالية، وتآكل الثقة بالمجال العام، مع الدعوة إلى إعادة تشكيل دور الدولة لتكون فاعلة في تقديم الأمن والرعاية. في السياق العربي، يشير المقال إلى غياب التمثيل الفعلي للليبرالية في الخطاب الاجتماعي والسياسي، ويدعو إلى تبني رؤية تحترم الهوية والقانون المدني دون خضوع للقوالب الغربية الجامدة.

يناقش المقال فكر الفيلسوفة الألمانية-الأمريكية حنة آرندت بعد مرور خمسين عاماً على رحيلها، مسلّطاً الضوء على محاورها الأساسية: «الولادة» كمبدأ للفعل السياسي، التمييز بين الشغل والعمل والفعل في واقع الحداثة، وتحذيرها من ضياع العالم المشترك وتحول الأفراد إلى كيانات منعزلة تحت هيمنة النظام التوتاليتاري. بيّن الكاتب أن آرندت لم تُقرأ جيداً في العالم العربي، بينما أفكارها بقيت عاجزة عن اختراق الحقل الفكري العربي بشكل واسع، رغم أهميتها في الفكر السياسي المعاصر.

يستعرض المقال صورة عمّان كمدينة عربية فريدة تجمع بين الأصالة والجمال والاستقرار، رغم تواضعها في إبراز نفسها. من خلال زيارتين للكاتب إلى الأردن للمشاركة في منتديات فكرية وإعلامية، يُبرز المقال مكانة الأردن كمركز للحوار العربي، ومأوى للسكينة وسط صراعات الإقليم، ويختتم بوصف شاعر لرحلة إلى أم قيس التي تمثل ذاكرة التاريخ وسحر المكان الأردني.

إنتخاب ممداني ليس مجرد حدث محلي في نيويورك وإنما مؤشر لحالة أكبر من الرفض الشعبي لوضع اقتصادي وخدمي متردٍّ، وبالمقابل لشعور واسع بالتغيّر لدى الأجيال الشابة والمثقّفين. في الوقت نفسه، يُستعمل هذا الكسب السياسي كمرآة لمسيرة غزة وتداعياتها في تحديد مواقف المجتمعات الغربية تجاه الصراع، إذ إن التعدّدية والهوية الجديدة في نيويورك تأتي في سياق عالمي يشهد إعادة توزيع للأولويات والمواقف السياسية.